Фрейдизм (2) Другой друг

У друга день рождения. Надо было записать ему видеопоздравление. Как всем известно, лучший экспромт — приготовленный заранее и отрепетированный. Поэтому я сперва записал текст, потом выучил, и уже после — снял себя на видео. И, главное, печатал на клавиатуре, произнося вслух. Но, перечитывая, обнаружил интересную описку:

«… я очень рад, что все это время ты остаешься моим другим (что редкость для нашего института), и ежели тебе в чем-то понадобится моя помощь, ты всегда можешь на меня расчитывать.»

Смотрю — и правда, ошибочка вышла:) Покумекал над ней.  «Другой» совсем не исключает понятия «друг», более того, эти слова этимологически напрямую связаны. Но подсознательное отношение к нему как к «другому» у меня есть — уж слишком наши взгляды разнятся на жизнь. Вот так: друг, не с такими взглядами, как у меня, — «другой».

Общая Семантика и заслуги Коржибского

Представляю перевод фрагмента предисловия к 5-му изданию книги Science and Sanity незабвенного Альфреда Коржибского. Думаю, этот фрагмент очень актуален как для текущих дискуссий в Метапрактике, так и для понимания наследия Коржибского в НЛП и иных отраслях знаний.

Автор — Роберт Пула, директор Института Общей Семантики.

***

За 60 лет, которые прошли с тех пор, как Коржибский предложил первую (но не последнюю) не-аристотелеву систему в книге Наука и психическое здоровье, реакция общественности была полна как энтузиазма, так и критики. Что же в работе Коржибского продолжает вызывать такой интерес и активность? Если, как утверждают некоторые критики, «все», что он сделал, это организовал разрозненные озарения, формулировки и данные в некую систему, которая сама по себе составила грандиозное достижение, достойное  благодарности время-связывателей на века вперед, Коржибский сделал это. Он провозгласил систему, включающую в себя такие аспекты, которые выводят ее далеко за те рамки, которыми связаны ее предшественницы, и предложил методологию, способную сделать из его системы живой инструмент: общую семантику (имя, которое он выбрал сам), первую не-аристотелеву систему, которую можно применять на практике и которой можно обучать.

В дополнение, я могу перечислить здесь следующие формулировки, точки зрения, акценты и т. д., которые, я считаю, были созданы Коржибским. Читать далее Общая Семантика и заслуги Коржибского

1.7 Параллельная обработка и части (перевод главы из The Roots of NLP)

1.7 Параллельная обработка и части

Идея частей является базовой для психотерапевтических техник и целей нейро-лингвистического программирования. По существу, часть это личина (в ориг. persona – социально наблюдаемое поведение человека, противопоставляемое «остальной личности» — Прим. переводчика), определяемая различными комбинациями ведущей и репрезентирующей систем, которая развивается из различных поведенческих реакций и программ, выработанных индивидом в разных контекстах и состояниях сознания. Сила части зависит от интенсивности, продолжительности и объединенности в единое целое запускающего её стимула окружающей среды, результирующей программы и состояния сознания.

Предрасположенность нервной системы к установлению полушарного доминирования и деление мозга на различные области мозга и системы по функциональному признаку также оказывает сильное влияние на формирование частей. Эти механизмы прогнозируют в некоторой степени независимую обработки одного и того же сенсорного стимула разными частями — будь они описаны в терминах полушарной активности или отдельных репрезентирующих систем. Эшби (1960) и Прибрам (1969) приводят сведения о том, как у организмов и искусственного разума по-разному взаимосвязанные механизмы обработки информации могут разъединяться и функционировать как отдельные каналы, когда части системы начинают контролироваться отдельными стимулами окружающей среды. Читать далее 1.7 Параллельная обработка и части (перевод главы из The Roots of NLP)

Динамо для Джо

(Моделирование мгновенной текстовой коммуникации и паттерна гашения отношений.)

Пассия Джо

Некоторое время назад консультировал нашего старого знакомого. Пусть его по-прежнему будут звать Джо — не вижу смысла отказываться от доброй эриксонианской традиции:)

После нашего прошлого разговора дела у него немного сдвинулись с ровного места — начал поактивнее знакомиться с девушками, общаться с ними, и на фоне этого говорит — нужна твоя помощь, Слава. Хорошо, дружба понятие круглосуточное, выезжаю:)

Рассказывает — познакомился с одной девушкой. Давайте назовем её… скажем, Джейн, чтобы долго не отставать от традиции. Она его просто очаровала. Во-первых, специфическое (едкое, стёбное, как сейчас говорят) чувство юмора. Во-вторых, внешне — рост, загар, скулы, темные волосы — все, как он любит. В-третьих, интеллект. (Вот у него запросы, да?!) В общем, девушка его не просто очаровала, наш Джо феерично влюбился. Правда, он об этом говорил в других терминах, но суть от этого не меняется. Сходили они один раз в кафе, другой раз в кино, и тут уже наш Джо разве что не порхал на крыльях любви. Рассказывал, как комфортно было с ней, и как Джейн «искала своей рукой его руку, и уютно устраивалась» в его объятиях, и про заключительный поцелуй, которым он её проводил. А что дальше? Девушка уехала в отпуск в Италию на две недели, и общаться они могли только через смс и соцсети. Джо писал по-дурацки милые, романтические и заботливые сообщения на тему «Сладких снов» и «Доброе утро», отсылал котиков, забавные картинки и всякие смайлики-сердечки и поцелуйчики. Читать далее Динамо для Джо

Одиночество как социальное взаимодействие

Читал на днях одну книжку. Там пишут, дескать, одиночество — это внутреннее состояние.

Я покумекал, и решил, что такое определение — полная бредятина. Предлагаю свое.

Одиночество — это такой тип социального взаимодействия, при котором человек не может реализовать свои ценности в коммуникации с конкретным человеком или типом \ группой людей (из-за отсутствия этих людей в досягаемости или недостатка коммуникативных навыков). Сопровождается неприятными переживаниями неконгруэнтности («видит око, да зуб неймёт», нереализованное намерение) и мета-состоянием (повторные переживания ВАКОГов со значением «одиночество», культурные артефакты типа кино, стихов, книг и пр.).

При этом очевидно, что человек, переживающий «одиночество», не является в полном смысле этого слова «одним» во всем мире. Он общается с другими людьми. Но «одиночество» — это не та ситуация, когда совсем не с кем общаться, это когда человек не может общаться с тем человеком или теми людьми, с которыми ему хочется общаться.